材料一：唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”...

作者: tihaiku 人气: - 评论: 0

问题材料一：唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 材料二：郡城之东，皆习机业。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之．日“唤代”。无主者黎明立桥以待。……什百为群，延颈而望。如流民相聚，粥后俱各散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——《古今图书集成》之《苏州府志》材料三：今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强。少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗．万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥办豚尾，出入不便，去之无损．留之反劳。断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，何尝不先行断发哉? ——康有为《请断发易服改元折》材料四：今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存的所谓产业革命者，今也其时矣！ ——孙中山《工业建设会趣旨》问题： (1)据材料一说明土地对农民来说意义何在。结合所学知识说明封建社会土地的占有情况。(4分) (2)材料二中所述现象出现于何时何地?“计日受值”是一种什么关系?这段史料说明了什么问题?(4分) (3)材料三中康有为依据对世界形势的判断，提出了断发的哪些理由?当时，他的主张没有实现，断发易服的风尚变化又是在何时发生的?(4分) (4)材料四中孙中山为什么会认为“产业革命者，今也其时矣”？(4分)

选项

答案

解析 (1)意义：土地是农民的生存之本一占有情况：地主占有大量土地；农民占有土地很少．还因为土地兼并而失去土地；封建国家控制部分土地。 (2)该现象出现在明朝中后朝的苏州。“计日受值”指的是雇主与雇工之间的雇佣关系。说明了在明代中后期的部分地区出现了资本主文生产关系的萌芽： (3)理由：生产和工作不便；士兵作战不便：生活不便；形象不雅。断发易服的风尚变化出现在中华民国成立后。 (4)原因：辛亥革命推翻封建专制主上统治．为民族资本主义工商业的发展扫除障碍；中华民国的建立提高了民族资产阶级的政治地位：南京临时政府颁布发展实业的法令．激发了民族资产的投资热情。

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位置: 第 85 行

<?php echo 'KongPHP, Road to Jane.'; ?>

材料一：唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”...

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