我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”...

作者: tihaiku 人气: - 评论: 0

问题我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。　　根据这段文字，以下说法正确的是：　　

选项 A、儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义 B、儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主 C、儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进 D、在民生问题上，儒家倡导道德至上

答案 B

解析细节理解题可以把选项一一代入到原文中去看。A项属于无中生有，文段中找不到依据。B项为正确选项，文中提到“儒家在关乎民生的问题上主张让利于民，惠民富民”，是一种以民为主。C项文中并没有后说道德与民生相互促进没有体现，而是说“民生决定道德”。D项倡导道德至上属于曲解文意，排除。

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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”...

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