自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》，《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描...

作者: tihaiku 人气: - 评论: 0

问题自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》，《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写，故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。这段文字主要说的是：

选项 A. 史传文学的生命力在于适度的史学真实性 B. 史传文学是文学性与史学价值的对立统一 C. 人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼 D. “文史分家”是评价史传文学的重要标准

答案 C

解析这是一道主旨概括题，首先文段用举例子的方式说明了信史和史传文学之间的矛盾，最后一句是主旨句，强调“文”“史”不能混淆，C项为同义替换，A、D项过度推断，B项主体错误，文段说的是“文”“史”之间的矛盾，不是史传文学本身的对立，因此正确答案为C项。

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自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》，《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描...

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