阅读文本材料和相关要求，完成题。臧克家《闻一多先生的说和做》原文 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ...

问题阅读文本材料和相关要求，完成题。臧克家《闻一多先生的说和做》原文 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱。他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。不动不响。无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。做出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致．这是人格的写照．而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务．慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他。是口的巨人。他，是行的高标。单元导语在人类的历史长河中，曾经出现过许多杰出人物。他们中有叱咤风云的政治家，有决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有给人类奉献宝贵的精神食粮的艺术家……他们对社会的发展做出了突出贡献，他们的事迹生动感人，广为流传。探寻他们的足迹，学习他们的精神，有利于我们的成长。本单元所选的就是这类题材的课文。学习本单元，要理清作者的思路，深入理解课文的思想内容。课文导语这篇课文记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高的品格和精神。熟读课文，想一想，我们应该学习闻一多先生的什么精神?作者是从怎样的角度选取教材和确定记叙重点的? 《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。课后练习一、细读全文，画出精辟的语句，然后复述课文大意，并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方。二、说说下列句子的含义，注意其中画横线部分的意思。 1．那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 2．他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 3．1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 5．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。三、从下面两题中任选一题展开讨论。 1．课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的?把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。 2．这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。四、闻一多先生的事迹很多，试为本文补充一两个事例。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排 2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。问题：阅读以上材料，回答课后练习第二题。

选项

答案

解析第1句“诗兴不作”是文言说法。“作”，“起”的意思。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20世纪20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，他转入对我国古典文化的深入研究。第2句“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，试图从文化上寻找振兴民族的途径。第3句“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟)，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。第4句“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景．与“大开光明之路”的意趣一脉相承。第5句“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。

阅读文本材料和相关要求，完成题。臧克家《闻一多先生的说和做》原文 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ...

相关内容：文本,材料,相关,要求,臧克家,闻一多先生的说和做,原文,人家,再说

猜你喜欢

访问排行

联系我们

阅读文本材料和相关要求，完成题。 臧克家《闻一多先生的说和做》原文 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ...

相关内容：文本,材料,相关,要求,臧克家,闻一多先生的说和做,原文,人家,再说

猜你喜欢

访问排行

联系我们

阅读文本材料和相关要求，完成题。臧克家《闻一多先生的说和做》原文 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ...