阅读下列材料。完成第题。《寡人之于国也》原文梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无...

问题阅读下列材料。完成第题。《寡人之于国也》原文梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ” 孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。则何如 ”日：“不可。直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则日：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，日：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 课文介绍该课文为人教版高中语文必修(3)第三单元第八课，同单元的选文还有《劝学》《过秦论》《师说》。单元导语这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们能更加深刻地体会到传统文化思想的宝贵。阅读这些充满智慧的篇章．还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此而产生的说服力量。同时，还应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础，学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文。背诵一定数量的名篇。课时安排两课时学生情况高二年级第一学期。班额50人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。问题：根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。查看材料

选项

答案

解析 (1)知识与能力目标： ①学习本文比喻鲜明，善用排比、对偶，增强文章气势的特点； ②了解课文中词类活用的语言现象及一词多义的准确运用。 (2)过程与方法目标： ①学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力； ②通过借助工具书和注释，提高掌握古汉语常识的能力。 (3)情感态度与价值观目标： ①理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想； ②对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。设计依据： ①根据《普通高中语文课程标准(实验)》的要求，高中学生应“能从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法。注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文．背诵一定数量的名篇。” ②《寡人之于国也》是新课标人教版语文必修(3)的经典文章，是先秦诸子散文中的典范之作，是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。全文了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。习这篇课文要重点了解《孟子》写作的特征及主要表现手法，借鉴古人论证的艺术，体会孟子以民为本的思想。 ③学生情况学生现有认知水平和能力基础分析：对课文而言．高二学生已经具备了一定的文言语感，对文言实、虚词有一定的积累，这些有利于他们更好地走入文本语境。但是，由于受到心智水平和认知经验的限制，在理解文意、深透解读文本、掌握文章严密周详的论证逻辑方面还有困难。

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