王羲之《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右...

问题王羲之《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云： “死生亦大矣!”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。课文介绍本文饱含感情的笔触，记叙了兰亭周围的山水佳景和宴会的盛况，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。同单元的课文还有苏轼的《赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》。单元介绍这个单元学习古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分：在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读。发展想象能力、思辨能力和批判能力。能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。学生情况高一年级，班额 50 人教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。问题: 1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。 2.依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。 3.设计具体的教学活动，引导学生完成课后的[研讨与练习三]。 [研讨与练习三] 作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待的古代诗文?举出三五例与同学交流。文章最后说“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触?

选项

答案

解析 1.教学目标：根据对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标： (1)知识与能力：了解序文的写作特点，掌握“修、期、次、致”等实词的意义。 (2)过程与方法：①通过朗读品味，理清文章的结构思路，感受文章精炼优美、朴素清新的语言;②体会文章叙议结合的艺术特色。 3)情感态度与价值观：①体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀;②了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。确立依据：根据新课标对阅读教学的要求、本文内容与特点和高中学生语文学习需求，确立了以上三维目标。具体如下： (1)《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定，在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。 (2)《兰亭集序》是人教版高中语文教材必修(2)第 3 单元的第 1 篇课文，记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，语言质朴清新，洒脱飘逸。全文可分前后两个部分，前一部分主要是叙事、写景，后一部分笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。纵观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。对作者感情变化的把握，以及常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，是学习本文的重点。 (3)学生分析：学生已经经过必修(1)文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式.已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学习过程中主要让学生继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。 2.教学方式：诵读法、组织讨论法、点拨归纳法。教学内容： (一)导入课文一位哲人说过：“人，诗意地栖居在大地上。”诗意地生活，是一种对人间、对世界怀着美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术和诗意的氤氲之中。著名书法家王羲之又是以怎样的人生态度去面对生活的呢?今天，就让我们品读《兰亭集序》，去触摸他那一段不寻常的心路历程吧! (二)知识积累 1.了解序的的体裁特点以及关于序的体裁常识。 (教学方式：讲授法，教师多媒体展示介绍) 2.合作探究，解决句读;掌握文中的一词多义现象和特殊旬式。 (三)整体感知 1.学生利用工具书疏通课文。 2.自读全文，从每段中找出体现作者情感的词，并概括要点。明确: 第 1、2 段：记叙宴集盛况(乐) 第 3 段：抒发宴会后的人生感慨(痛) 第 4 段：交代作序的目的(悲) (四)深入研读(教学方式：师生对话、以读促悟、情景教学、小组讨论) 1.研读第 1、2 段教师：请自读课文，思考：第 1、2 段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受? 学生讨论回答，教师归纳明确：王实甫的《西厢记》里唱到“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全，足可也。当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮。将他们的赋诗的一句找出： “引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。” 请对照注解来看这句话：众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。教师：打开幻灯片——明·文徽明《流觞赋诗图》，带领学生一起欣赏感受。但最令人快乐的还不在于此，是什么?是游目骋怀。如何理解“游目骋怀”? 教师总结：兰亭宴集，可谓良辰，美景，赏心，乐事四美齐臻，但这种愉悦之情仅以“信可乐也”四字表出，笔势始终从容，这是心境的淡雅，是作者的情性的体现。 2.研读第 3 段教师：自读第 3 段.用自己的话概括本段的中心问题。学生：文章第 3 段议论的中心问题是生死观问题。教师：自读第 3 段，了解作者心境变化，在谈论到生死问题时，作者的情感为何会由“乐” 转而为“痛”呢? (学生立足文本发表见解，最后教师归纳) 3.研读第 4 段 ①学生齐读第 4 段，思考：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观? ②讨论：此段作者流露的情感是“悲”，“悲”与“痛”是一样的情感吗?作者因何而“悲”? (五)品味语言教师：后人多评价本文语言清新质朴，自然流露，对此如何理解? (学生小组讨论，教师点拨) 明确：两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长;且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短 16 个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。 (六)探究感悟孔子曾说过：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以净化人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被灰尘蒙蔽的双眼明亮如初，使原本浮躁的心恢复平静。兰亭集会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。而王羲之之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑，他们在大彻大悟了天地宇宙的无穷后，产生了一种渺小感和迷茫感，在文学作品中此类思索比比皆是，你们能举出与此有关的名句吗? 例：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》天地无终极，人命若朝露。——曹植《送应氏》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此。——李白《把酒问月》人生代代无穷已，江月年年只相似。——张若虚《春江花月夜》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》 (七)课堂总结教师：人生总是不免有失意伴随，能在失意的生活中找出诗意来，这就是王羲之的睿智之处。观照现实人生，回首萧瑟处，我们如能吟出“也无风雨也无晴”之类的诗句，也就无愧于“诗意地栖居”。 (八)作业布置整理自己的阅读感受，写成短文，如对王羲之的认识，对生死的理解，对时光易逝的感慨等。 (九)板书设计

3.设计小组讨论的形式.小组内分享交流，小组派代表全班交流，最后教师结合古诗文总结：多媒体展示：其他名人对生死的看法： “朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 “志士仁人，无求生以害仁。有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》 “生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子-告上上》李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。” 毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。” 生死问题。历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。明确：人生短暂，我们要做些积极的事情。我们不能决定生命的长度，但可以增加生命的厚度。

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